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Por Rafael Santiago Medina
San Juan, 25 nov (INS).- El golpe de Estado de 1973, perpetrado contra el gobierno de Salvador Allende, implicó el fin de una experiencia política de la izquierda chilena que fue emblemática para toda América Latina. Dicha derrota abrió una década de sistemática represión y muertes de generaciones de dirigentes políticos, que desangraría parte de la capacidad teórica y política de la izquierda en Chile.
Luego de la dictadura militar pinochetista y su brutal represión, comenzó una rearticulación del movimiento izquierdista chileno. Esa rearticulación se dio al amparo de dos corrientes ideológicas fundamentales. Una es la marxista-leninista en la que convergen el Partido Comunista, una fracción del Partido Socialista y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).
La otra matriz ideológica de rearticulación está fundamentada en la llamada “renovación socialista”, que agrupó a intelectuales significativos que realizaron un balance crítico del proceso de la Unidad Popular y cuestionaron las bases tradicionales del pensamiento marxista-leninista, su burocratización y autoritarismo del llamado “socialismo real” modelado desde la Unión Soviética (URSS).
Estas dos matrices de la izquierda chilena vienen pugnando desde los debates globales de la izquierda internacional con el surgimiento del eurocomunismo y la lucha obrera en Polonia de Solidarność, que, contrario a lo que la izquierda más radical pudiera decir, se trataba de un movimiento legítimo de los trabajadores.
La izquierda de los ’90 era, por lo tanto, una izquierda fracturada en dos. A partir de la Revolución Cubana y su ingreso paulatino al campo de la URSS y al marxismo-leninismo, con una concomitante influencia guevarista en Latinoamérica (impregnada por la figura egregia de Ernesto “Che” Guevara), la izquierda vivió un proceso de transformación basado en la interpretación de lo que significaba ser de izquierda y revolucionario.
Emergieron dos doctrinas marxistas en pugna: la que se decantaba por la lucha armada y la de la izquierda considerada tradicional, que se incorporaba a los procesos electorales de la democracia “burguesa” con la esperanza de un cambio revolucionario pacífico de la sociedad.
En ese sentido se construye en Chile la diferencia entre una izquierda revolucionaria (MIR) y una izquierda tradicional, representada por el histórico Partido Comunista de Chile. Aunque ambas sostienen una misma matriz política marxista, manifiestan distintos anclajes dogmáticos, sociales y generacionales. Queda excluida marginalmente, por lo tanto, la otra corriente de la izquierda de corte nacional-popular, con diversas corrientes internas, incluida la marxista, representada por el Partido Socialista.
Estas vertientes de la izquierda cumplieron su ciclo durante el proceso que llevó al triunfo a Salvador Allende y son también las que vivieron su derrota posterior. Aunque durante los años de la dictadura de Augusto Pinochet fueron las corrientes que abordaron el proceso de reorganización y movilización social contra la dictadura, ya hacia fines de los 80 mostraban claramente conformaciones sociales y políticas divergentes.
La actual fragmentación de la izquierda no está únicamente constituida por la pluralidad de proyectos a los que está arrastrada históricamente, sino también por las características que ha asumido en la práctica. La vieja izquierda que se mantiene en el gobierno actual del presidente Gabriel Boric se ha aislado de muchos de los principales movimientos sociales del país, tanto estudiantiles, como movimientos regionales, asociaciones ambientales, indígenas y otros. Tampoco parece entusiasmar al electorado menor de 45 años.
Es una izquierda que tiene un diagnóstico crítico de la sociedad capitalista, pero también una debilidad de proyecto político propio; tiene conciencia del malestar social, pero no una estrategia radical compartida para resolverlo; posee instituciones partidarias significativas ayudadas por el hecho de estar en el gobierno, pero debilitadas socialmente.
Aparte, la izquierda emergente desde los movimientos estudiantiles y algunos sectores marginales de la sociedad está cargada de siglas y diversidades ideológicas que buscan construir su propia identidad. Dicha izquierda ha hecho una lectura de la historia a partir de la experiencia del MIR (movimiento autonomista, izquierda autónoma, Juventud Rebelde, Izquierda Guevarista, Unión Nacional de Estudiantes, Izquierda Libertaria) y otros más próximos a la historia del Partido Socialista (Revolución Democrática).
El proceso actual de recomposición de la izquierda está imbuido en medio de divisionismos y problemas evidentes que requieren ser afrontados. Empero, adolecen de esa incapacidad de análisis pragmático por estar divorciados de las luchas verdaderas del pueblo. No por eso ha dejado la izquierda chilena de ser emblemática para el resto de la izquierda de Latinoamérica. Lo sigue siendo todavía. INS
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